{"id":1309,"date":"2022-01-07T11:42:51","date_gmt":"2022-01-07T09:42:51","guid":{"rendered":"http:\/\/theatreinprogress.ch\/?p=1309"},"modified":"2022-11-10T12:23:02","modified_gmt":"2022-11-10T10:23:02","slug":"migraaaaants-critique-par-svitlana-kovalova","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/?p=1309","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Migraaaaants\u00a0\u00bbd’Anthony Dubois d’apr\u00e8s Mat\u00e9i Visniec"},"content":{"rendered":"

Les nouvelles technologies et la nouvelle r\u00e9alit\u00e9<\/strong><\/p>\n

\u00ab Sommes-nous tous dans le m\u00eame bateau <\/em>? \u00bb<\/strong><\/p>\n

Auteur : Svitlana Kovalova<\/strong>\u00a9<\/strong><\/p>\n

CRITIQUES. Regard sur la technologie dans le spectacle vivant. Carnet en ligne de Theatre in Progress avec Comit\u00e9 de lecture (pour cet article <\/strong>\u202f: Claude Beyeler, <\/b>Simon Hagemann, Jeremy Perruchoud<\/b>, R\u00e9becca Pierrot, Izabella Pluta)  <\/b><\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Migraaaaants,<\/em> mise en sc\u00e8ne : Anthony Dubois, d’apr\u00e8s Mat\u00e9i Visniec, issue de l\u2019atelier-th\u00e9\u00e2tre pour les adultes, Centre Paris Anim\u2019 Place f\u00eates<\/em>, premi\u00e8re : le 2 juin 2020 sur Facebook et Youtube.<\/strong><\/span><\/p>\n

Parue le 2 juin 2020 en ligne (sur Facebook[1]<\/a>et sur Youtube[2]<\/a>), la mise en sc\u00e8ne de la pi\u00e8ce de Mat\u00e9i Visniec Migraaaaants<\/em> \u00e9tait le r\u00e9sultat d\u2019un travail r\u00e9alis\u00e9 pendant l\u2019atelier de th\u00e9\u00e2tre pour les adultes du Centre Paris Anim\u2019 Place f\u00eates<\/em>, men\u00e9 par Anthony Dubois. Douze participantes mentionn\u00e9es dans la notice par leurs pr\u00e9noms (Assia, Dani\u00e8le, Djamila, Eva, G\u00e9raldine, Marylise, Michelle, Monique, Mounia, Nese, Simone, Sylwia) apparaissent, chacune \u00e0 leur tour, \u00e0 l\u2019\u00e9cran, dans la grille des fen\u00eatres d’un logiciel con\u00e7u pour les r\u00e9unions \u00e0 distance, en pronon\u00e7ant une phrase pour pr\u00e9senter leur personnage : \u00ab Je viens du Pakistan. Et j\u2019ai un doute \u00bb, \u00ab Je viens du Sri-Lanka. Et j\u2019ai un doute \u00bb, et ainsi de suite. La g\u00e9ographie des douze pays d\u2019origine des personnages (Pakistan, Sri-Lanka, Afghanistan, \u00c9rythr\u00e9e, Irak, Syrie, Somalie, Ha\u00efti, Alg\u00e9rie, Libye, Congo, Soudan) est une g\u00e9ographie \u00ab o\u00f9 la vie n\u2019est plus compatible avec l\u2019id\u00e9e d\u2019avenir \u00bb[3]<\/a>. Les com\u00e9diennes repr\u00e9sentent des femmes r\u00e9fugi\u00e9es de g\u00e9n\u00e9rations diff\u00e9rentes, portant diff\u00e9rentes coiffes (voile, capuche ou chapeau). Elles prononcent le texte depuis diff\u00e9rents espaces neutres, visibles de mani\u00e8re tr\u00e8s minimaliste, de leurs habitations. Ce \u00ab d\u00e9cor z\u00e9ro \u00bb conf\u00e8re une dimension r\u00e9aliste \u00e0 la repr\u00e9sentation ; l\u2019action men\u00e9e comme une exp\u00e9rience th\u00e9\u00e2trale devient vraisemblable.<\/p>\n

L\u2019extrait choisi de la pi\u00e8ce de Mat\u00e9i Visniec (Sc\u00e8ne en r\u00e9serve 4<\/em>, destin\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alisation vid\u00e9o[4]<\/a>) s\u2019adapte bien \u00e0 cette repr\u00e9sentation : il ne suppose pas d\u2019interactions physiques entre les participantes pendant l\u2019action et dure une dizaine de minutes \u2013 le temps habituel pour les br\u00e8ves vid\u00e9os post\u00e9es et visionn\u00e9es sur Facebook ou sur YouTube. Par contre, le format ne correspond pas aux suggestions donn\u00e9es par l\u2019auteur pour la mise en sc\u00e8ne de cette partie de la pi\u00e8ce : \u00ab <…> filmer la \u00ab transformation \u00bb d\u2019un champ apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 travers\u00e9 par une personne, par cinq, par dix, par cinquante, par cent, par deux cents, par quatre cents, par mille, par deux mille, par dix mille personnes… Les gens doivent rester invisibles, ce sont les traces de leurs pas qui sont importantes \u00bb. Les visages des personnages, dans la mise en sc\u00e8ne film\u00e9e d\u2019Anthony Dubois, sont au centre de l\u2019action, ils sont visibles et imitent la communication directe en s\u2019adressant aux spectateurs (en regardant donc vers la cam\u00e9ra).<\/p>\n

\"\"
\u00ab\u00a0Migraaaaants\u00a0\u00bb, mise en sc\u00e8ne : Anthony Dubois, Capture d’\u00e9cran du g\u00e9n\u00e9rique. Phot. Svitlana Kovalova\u00a9<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Le sous-titre Th\u00e9\u00e2tre \u00e0 distance,<\/em> ainsi que l\u2019hashtag #DistanceSolidaire, <\/em>expliquent le contexte de la r\u00e9alisation du travail en plein temps de confinement en France, mais ils interrogent aussi les probl\u00e9matiques nouvelles qui sont apparues avec l\u2019utilisation des nouvelles technologies, induite par les transformations de la vie par la pand\u00e9mie.<\/p>\n

Diff\u00e9rents moyens num\u00e9riques de communication \u00e0 distance pendant le confinement dans une perspective mondiale sont devenus la seule possibilit\u00e9 d\u2019entretenir des contacts \u00e0 la fois visuels et verbaux. Cette transformation a bouscul\u00e9 les fronti\u00e8res entre l\u2019espace public et l\u2019espace priv\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral, et entre l\u2019espace sacr\u00e9 et l\u2019espace profane dans diff\u00e9rentes pratiques th\u00e9\u00e2trales. L\u2019inaccessibilit\u00e9 des endroits institutionnels et les d\u00e9bats concernant la l\u00e9gitimit\u00e9 de la cr\u00e9ation de listes des activit\u00e9s consid\u00e9r\u00e9es comme essentielles ont mis en interrogation le concept de \u00ab solidarit\u00e9 \u00bb comme la n\u00e9cessit\u00e9 de maintenir des contacts sociaux, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, et comme la responsabilit\u00e9 de garder la distance physique, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9. En outre, ce dilemme a renouvel\u00e9 le discours concernant l\u2019utilisation des nouvelles technologies dans la vie quotidienne en termes de socialisation (s\u2019opposer ensemble \u00e0 la maladie) et d\u2019une menace pour la libert\u00e9 par des mesures de s\u00e9curit\u00e9 (\u00eatre surveill\u00e9, class\u00e9, enferm\u00e9).<\/p>\n

Les \u00ab restrictions raisonnables \u00bb des actions appliqu\u00e9es dans la bataille contre le virus, le slogan \u00ab restez chez vous \u00bb dans la perspective mondiale, prennent un sens complexe dans la pi\u00e8ce consacr\u00e9e aux r\u00e9fugi\u00e9es qui s\u2019opposent \u00e0 la construction de barbel\u00e9s (r\u00e9els et mentaux).<\/p>\n

La mise en sc\u00e8ne des auto-repr\u00e9sentations simultan\u00e9es avec le quatri\u00e8me mur inexistant suit le texte de la pi\u00e8ce de Mat\u00e9i Visniec. Les monologues des personnages \u2013 des phrases tr\u00e8s courtes \u2013 prononc\u00e9s avec des points de suspension constituent le texte dans la logique de la continuation :<\/p>\n

\u00abMigrant 3. – Si on avait \u00e9t\u00e9 s\u00fbrs qu\u2019apr\u00e8s la mort il y a le paradis…<\/p>\n

Migrant 4. – On serait rest\u00e9s chez nous…<\/p>\n

Migrant 5. – Mais le doute nous ronge…<\/p>\n

Migrant 6. – Alors voil\u00e0, nous sommes l\u00e0… \u00bb.<\/p>\n

De plus, ces monologues constituent des dialogues avec des interlocuteurs imaginaires, avec des personnes des pays d\u2019accueil qui sont chez elles \u2013 \u00ab vous \u00bb :<\/p>\n

\u00ab Migrant 6. – Donc, s\u2019il vous pla\u00eet, arr\u00eatez de vous entourer de barbel\u00e9s dans votre cuisine…<\/p>\n

Migrant 7. – Dans votre salle \u00e0 manger…<\/p>\n

Migrant 1. – Dans votre salle de bains… \u00bb.<\/p>\n

Le rire vise tout d\u2019abord \u00e0 cr\u00e9er des r\u00e9actions phobiques chez les interlocuteurs invisibles. Les personnages leur expliquent des choses \u00e9videntes : \u00ab Vraiment, on ne veut pas vous d\u00e9ranger, mais c\u2019est plus fort que nous\u00bb, \u00ab Il n\u2019y a que les gens qui n\u2019ont pas d\u2019avenir apr\u00e8s la mort \u00bb.<\/p>\n

Une forme de mise en sc\u00e8ne est \u00e9galement inscrite dans cette logique du rire \u2013 rire des phobies concernant des comportements non civilis\u00e9s (\u00ab Nous sommes pr\u00eats \u00e0 apprendre comment nous tenir correctement \u00e0 table\u00bb) \u2013, une mani\u00e8re de s\u2019adresser aux interlocuteurs en utilisant les nouvelles technologies, donc dans la situation de l\u2019\u00e9galit\u00e9 informatique.<\/p>\n

Le second discours vis\u00e9 par le rire dans la pi\u00e8ce est le discours positif d\u2019int\u00e9gration avec ses intonations de pathos fig\u00e9, dont les r\u00e9ponses sont exprim\u00e9es par des promesses exag\u00e9r\u00e9ment conformistes :<\/p>\n

\u00ab Migrant 3. – C\u2019est qu\u2019on veut nous aussi nous mondialiser…<\/p>\n

Migrant 4. – Nous occidentaliser…<\/p>\n

Migrant 5. – Nous urbaniser…<\/p>\n

Migrant 6. – Nous moderniser… nous d\u00e9mocratiser… nous lib\u00e9raliser… nous ouvrir… nous \u00e9manciper… nous d\u00e9complexer… nous civiliser… nous politiser… nous int\u00e9grer… nous responsabiliser… nous professionnaliser… nous informatiser… nous privatiser… nous reconvertir professionnellement… nous endetter \u00e0 la banque… nous socialiser… b\u00e9n\u00e9ficier de la formation continue… devenir bankable<\/em>… nous syndicaliser… d\u00e9poser une candidature… voter… contester… avoir un chien… \u00bb.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Migraaaaants\u00a0\u00bb, mise en sc\u00e8ne : Anthony Dubois, Capture d’\u00e9cran avec: Assia, Dani\u00e8le, Djamila, Eva, G\u00e9raldine, Marylise, Michelle, Monique, Mounia, Nese, Simone, Sylwia, et Oph\u00e9lie \u00ab en pens\u00e9e \u00bb. Phot. Svitlana Kovalova\u00a9<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Le refrain, qui propose aux destinataires silencieux de ces messages de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la possibilit\u00e9 de prendre la place des \u00e9metteurs, renverse le paradigme du dialogue social en donnant la parole \u00e0 ceux et \u00e0 celles dont les voix sont tr\u00e8s souvent r\u00e9duites aux discours o\u00f9 ils jouent le r\u00f4le des opprim\u00e9s. Les monologues des personnages sont des r\u00e9ponses aux st\u00e9r\u00e9otypes cach\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des phrases.<\/p>\n

Le principe d\u00e9clar\u00e9 du th\u00e9\u00e2tre de Mat\u00e9i Visniec \u2013 l\u2019interchangeabilit\u00e9 des r\u00f4les dans la pi\u00e8ce \u2013 appara\u00eet dans les Migraaaaants <\/em>comme une phrase proph\u00e9tique effrayante, pour renforcer l\u2019effet de l\u2019exercice d\u2019imagination empathique, prendre la place de l\u2019autre pour comprendre ses d\u00e9tresses : \u00ab <…> un jour, vous-m\u00eames, vous allez devenir des migrants… \u00bb.<\/p>\n

Les restrictions actuelles de la libert\u00e9 de d\u00e9placement provoqu\u00e9es par la pand\u00e9mie posent autrement la question de la vie des \u00e9trangers \u2013 \u00eatre soumis en permanence \u00e0 toute la diversit\u00e9 des restrictions de d\u00e9placement, des restrictions d\u2019ordre administratif \u2013 , ce qui renvoie \u00e0 l\u2019id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la pi\u00e8ce de Mat\u00e9i Visniec \u2013 \u00ab nous sommes tous dans le m\u00eame bateau \u00bb<\/em>.<\/p>\n

La r\u00e9ception par les spectateurs de la vid\u00e9o qui circule sur internet et qui peut donc \u00eatre regard\u00e9e \u00e0 n\u2019importe quel moment, mise en pause ou arr\u00eat\u00e9e, est surtout la pr\u00e9sentation du r\u00e9sultat du travail men\u00e9 par les participants de l\u2019atelier et sert \u00e0 la valorisation du r\u00f4le social du th\u00e9\u00e2tre amateur. En m\u00eame temps, dans les conditions de la mise en confinement des institutions culturelles, ce travail devient pr\u00e9curseur dans l\u2019apparition de formes alternatives et d\u00e9veloppables. Il s’agit des performances-s\u00e9ances mettant en jeu la pr\u00e9sence directe dans la synchronisation imm\u00e9diate du temps de la r\u00e9ception, sans la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00eatre sur place.<\/p>\n

L\u2019invisibilit\u00e9 des spectateurs, leur pr\u00e9sence \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, virtuelle, derri\u00e8re leurs \u00e9crans, la participation corporellement non conditionn\u00e9e par les r\u00e8gles institutionnelles dans ce type de th\u00e9\u00e2tre est \u00ab compens\u00e9e \u00bb par une forme d\u2019adresse directe, \u00ab de regard droit \u00bb. Cette forme intuitive et actuelle deviendra-t-elle avec le temps une forme d\u00e9veloppable dans le th\u00e9\u00e2tre traditionnel ? Quelles en seront les variations ? Comment ces repr\u00e9sentations vont-elles soulever les probl\u00e9matiques de l\u2019adaptation volontaire aux nouvelles conditions de vie et de soumission \u00e0 (ou de lutte contre) la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019ob\u00e9ir aux ordres de l\u2019autorit\u00e9, ou de la pauvret\u00e9 informatique ? Il s\u2019agit peut-\u00eatre de questions pour lesquelles diff\u00e9rentes r\u00e9ponses appara\u00eetront tr\u00e8s bient\u00f4t.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> La repr\u00e9sentation des Migraaaants<\/em> de Mat\u00e9i Visniec, Facebook:<\/p>\n

https:\/\/ne-np.facebook.com\/CentreMathis\/videos\/distancesolidaire-th%C3%A9%C3%A2tre-%C3%A0distancemigraaaants-de-matei-visniec\/577985233142972\/<\/a>, consult\u00e9 le 9 ao\u00fbt 2021.<\/p>\n

[2]<\/a> La repr\u00e9sentation des Migraaaants<\/em> de Mat\u00e9i Visniec,<\/p>\n

Youtube: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=S4BB69KPMNI&t=6s<\/a>,<\/p>\n

consult\u00e9 le 8 ao\u00fbt 2021.<\/p>\n

[3]<\/a> Mat\u00e9i Visniec, Migraaaants<\/em>, Paris, L\u2019\u0152il du Prince, 2016, p. XI.<\/p>\n

[4]<\/a> <\/em>Toutes les autres citations viennent du livre de M. Visniec.<\/p>\n

\n

Svitlana Kovalova<\/strong><\/span> est doctorante \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris 8 Vincennes-Saint-Denis. Elle pr\u00e9pare la th\u00e8se intitul\u00e9e Le personnage-spectateur : de l\u2019image reproductible entre deux espaces v\u00e9cus<\/em> et travaille comme charg\u00e9e de cours \u00e0 la m\u00eame universit\u00e9.<\/p>\n

Pour citer cet article:<\/strong><\/span><\/p>\n

Svitlana Kovalova, \u00ab\u00a0Les nouvelles technologies et la nouvelle r\u00e9alit\u00e9. Sommes-nous tous dans le m\u00eame bateau<\/em>?\u00a0\u00bb,  in Critiques. Regard sur la technologie dans le spectacle vivant.<\/em> Carnet en ligne de Theatre in Progress, in Web: https:\/\/theatreinprogress.ch\/?p=1309, mis en ligne le 7 janvier 2022, Svitlana Kovalova\u00a9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les nouvelles technologies et la nouvelle r\u00e9alit\u00e9 \u00ab Sommes-nous tous dans le m\u00eame bateau ? \u00bb Auteur : Svitlana Kovalova\u00a9 CRITIQUES. Regard sur la technologie dans le spectacle vivant. Carnet en ligne de Theatre in Progress avec Comit\u00e9 de lecture (pour cet article \u202f: Claude Beyeler, Simon Hagemann, Jeremy Perruchoud, R\u00e9becca Pierrot, Izabella Pluta)   Migraaaaants, mise… <\/p>\n

Lire la suite de<\/span> \u00ab\u00a0Migraaaaants\u00a0\u00bbd’Anthony Dubois d’apr\u00e8s Mat\u00e9i Visniec<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1314,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[155,152,153,154,150,151],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1309"}],"collection":[{"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1309"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1309\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1332,"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1309\/revisions\/1332"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theatreinprogress.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}